讀老子《道德經》，讀到一句“自知不自見，自愛不自貴”，意即有自知之明卻不自我表現，有自愛之心而不抬高自己。這句古語，言簡意味長，表明了對己對人、對生活的態度，讀來令人感佩，促人深思。
所謂自愛，就是珍惜自己的生命價值，愛護自己的人格尊嚴，不自輕自賤，不自暴自棄，不放縱自己，不草率行事。這種自愛之心，人皆能有之，也皆應有之。人必先自愛，后才能使人愛之。試想，如果一個人連自己都不愛護珍惜，又怎么能創造自己的人生價值，又怎么能為他人、社會作貢獻，進而贏得別人的尊重呢？如果說，人生是一棵需要不斷培育、持續成長的樹，那么自愛就是樹扎根的土壤里最基本最重要的養分之一。
但是，一個人自愛卻不可自貴。不能對自己的一切，不論好壞、美丑，都一律視為珍寶，愛護備至，總覺得自己比別人高明，比別人可愛，更容不得別人“冒犯”，這是要不得的。如果說自愛是養分，那么，自貴則恰恰是害人毀己的毒藥。
對黨員領導干部來說，自愛不自貴，不僅是一種修養、一種境界，也是以上率下的示范、潤物無聲的熏陶，更是成人達己的必修課、干事創業的基本功。對有權者而言，自愛不自貴至少做到：不要任性，官氣勿盛。毛澤東曾指出：“官氣是一種低級趣味，擺架子、擺資格、不平等待人、看不起人，這是最低級的趣味。”語言樸實而尖銳，實在發人深省。
十八世紀杰出的思想家盧梭在自傳《懺悔錄》里，毫不保留地把自己的丑事公之于世，真誠地懺悔，并奮力向人性的光明境界邁進。他逝世后，人們把這種勇于自我解剖的精神稱為“最大的革命”。古往今來，少數所謂“英雄豪杰”，在荼毒蒼生、損人利己的同時，卻要粉飾太平，樹碑立傳，到頭來只是徒留千古笑柄。而自愛不自貴的人，往往受到人們的愛戴。
所有共產黨員都不得謀求任何私利和特權，這是黨章的明確要求，也是我們黨一貫的政治主張。一代代共產黨人為我們留下了寶貴精神財富：在井岡山上與普通戰士一起挑糧的朱德，自己有一條被子也要剪下半條給老百姓的紅軍戰士，泥漿池里身先士卒充當人肉攪拌機的王進喜，拒絕組織提供的大米飯、堅持只吃窩窩頭的焦裕祿，自購無座車票逆行戰疫的鐘南山……他們，都是自愛不自貴的典范。
人生之舟前行，由自愛入自貴易，由自貴返自愛難。其間況味猶如“從善如登，從惡如崩”。一旦存有自貴之心，大抵是失去自愛的開始。
一個真正自愛的人，是不會存在自貴之心的。正如一句諺語所說：“一個愛護自己的人，決不會連自己的瘡疤也愛惜。”（麟泉）